El alquiler de vientres suele presentarse como una expresión de libertad, elección o solidaridad. Pero ¿qué ocurre cuando esa «elección» está atravesada por injusticias, desigualdades económicas, sociales y entre varones y mujeres?
En este artículo proponemos mirar más allá del eufemismo de la llamada «maternidad subrogada» y preguntarnos qué implica convertir la capacidad de gestar de las mujeres en un bien disponible para el mercado.
El debate no es solo jurídico ni tecnológico. Es político y ético. Nos interpela sobre el tipo de sociedad que estamos construyendo, los límites del mercado y el significado de la libertad cuando los cuerpos de las mujeres pueden convertirse en objeto de contratación.
No todo lo que la ciencia hace posible debe aceptarse como socialmente deseable. No todo deseo, por legítimo que sea, puede transformarse en un derecho a disponer del cuerpo de otra persona.
Porque nuestros cuerpos no son mercancías. La dignidad humana tampoco.